Цікаве

Соціальне явище- Хікікоморі (Hikikomori)

hikikomori Хікікоморі (Hikikomori)- дослівно ” відриватися, відходити, усуватися, бути заточеним, ув’язненим”- японський термін, використовуваний для позначення особливого розлади соціальної адаптації у підлітків і молодих людей, що полягає в повному уникненні будь-яких контактів із соціумом. Згідно психолога Сайто Тамакі, в Японії налічується до 1 мільйона хікікоморі (20% від всіх молодих (до 30 років) людей в Японії або 1% від усього населення Японії).

Вражаюча цифра, але офіційна статистика міністерства охорони здоров’я Японії називає скромнішу- 50 тисяч осіб.

Багато, якщо не більшість, перебуваючи в суспільстві (« серед людей»), відчувають ті чи інші незручності (дискомфорт, страх, почуття небезпеки, сором, почуття неповноцінності, паніку- аж до серйозних соматичних симптомів типу серцебиття, потовиділення, травних розладів, болів, навіть непритомності)- все це називають « соціофобією », нав’язливими станами, розладами особистості. Зазвичай з цим борються за допомогою фармакологічних препаратів (анксіолітиків, що знімають почуття тривоги, транквілізаторів, антидепресантів) і психотерапії. Однак хікікоморі борються з цим одним способом- повністю усуваючись від суспільства. Цілими днями вони безвихідно сидять у своїх кімнатах, не виходять з дому роками, а то й десятиліттями. Вдень вони зазвичай сплять, а вночі дивляться телевізор, грають в комп’ютер, сидять в Інтернеті або мобільних чатах, читають або просто годинами дивляться в стіну. Природно, їх утримують батьки, в будинку яких вони живуть (хоча вони можуть жити і окремо від батьків).

Все це не трапляється « в один прекрасний день» ; перш ніж хікікоморі «заборона двері своєї кімнати» на роки, він поступово проходить шлях (іноді досить довгий) все більшою і більшою соціальної ізоляції. Майбутні хікікоморі почувають себе і виглядають все більш і більш нещасними, відчувають все більш і більш важко переносяться почуття небезпеки, неповноцінності, спілкуються з людьми все менше і менше. Нерідко вони зазнають принижень в школі, відчувають тиск з боку батьків, які вимагають від них успіхів, виконання соціальних вимог.

Розпорядок дня «середнього» хікікоморі виглядає приблизно так: лягає спати рано вранці, а прокидається до вечора- після обіду. Прокинувшись, він може просто сидіти у своїй кімнаті, штовхати стінку, слухати музику, читати, сидіти в Інтернеті і в мобільних чатах. Не всі хікікоморі весь час стирчать в своїй кімнаті, деякі виходять на вулицю, коли стемніє- зазвичай для того, щоб купити їжу. Як правило ж, хікікоморі годують батьки, в буквальному сенсі залишаючи їжу під дверима їхніх кімнат або квартир ! Або ж ночі, коли члени сім’ї засинають, хікікоморі виходить (« прокрадається »!) На кухню, щоб поїсти.

Таке тривале відсутність соціальних контактів і самотність, природно, не може не позначатися на психіці хікікоморі. Єдиною реальністю для них стає світ манга, телебачення і комп’ютерних ігор.

У 2004 році студент голландської кіношколи Даніель Сугавара зняв фільм « Тамаго », що розповідає про життя японського хлопчика Кіеші, який більше 3 років безвихідно прожив на кухні будинку своїх батьків. Його батьки нічого не могли з ним вдіяти і соромились його. Іншим людям вони говорили, що він навчається за кордоном. Єдина людина, з яким Кіеші спілкувався, була його маленька сестра. Через Інтернет він спілкувався з молодими людьми, які, так само як і він, усунулися від громадського і сімейного життя. З ними він спілкувався про те, що його займало найбільше- гра на барабанах, секс, комп’ютерні ігри, фільми, «життя і смерть».

Зазвичай батьки неусвідомлено підтримують таку добровільну ізоляцію своєї дитини (більшість хікікоморі- юнаки), не маючи можливості або здатності розпізнати проблему, побачити її серйозність. Це пов’язано і з особливими відносинами між матір’ю і сином, характерними для японського суспільства (вихованням дитини в Японії займається здебільшого мати, тому батько перекладає на неї проблему хікікоморі),- взаємної емоційною залежністю, яку в Японії називають « Амае » (amae). Цей негласний договір між батьками і дитиною (про те, щоб батьки не робили спроб змінити життя хікікоморі і вели себе по відношенню до нього якомога більше пасивно) називають « дивним світом » (strange peace).

Японський психолог Такео Дої пояснює феномен Амае як унікальне явище японської культури. Амае- це іменник, утворене від непереходного ді
єслова « амаеру » (amaeru), яке Дої переводить як « залежати від прихильності (доброзичливості, схильності) іншої людини і зловживати нею ». Це виражається в « безпорадності і бажанні бути коханим ». Амаеру можна також визначити як «потреба в залежності». Словник дає переклад амаеру як « покладатися на (добру) волю іншої », « залежатиме від настрою іншої », «вести себе як вередлива (погано вихований, зіпсований) дитина », « бути кокетливим », « умовляти, задобрювати », « грати на почуттях, маніпулювати »і т.д. Дої вказує на те, що Амае характерно не тільки і стільки для відносин між матір’ю і дитиною (це, швидше, «психологічний прототип », модель Амае), але і для відносин між братом і сестрою, босом і підлеглим, друзями, чоловіком, який приходить додому п’яним, і дружиною, яка роздягає його, укладає його в ліжко і т.д.,- « Амае пронизує життя всіх японців ». Амае увазі незрілість, але також входить і в романтичні, любовні відносини японців, в яких вони заохочують невинність, наївність, безпорадність, відданість.

Часто хікікоморі зляться на себе за свою неповноцінність і за те, що не можуть подолати свою проблему, вживають аутоагресивні дії (наносять собі рани, намагаються покінчити з собою), відчувають гнів, виявляють ворожість до своїх батьків, аж до насильницьких дій, особливо коли ті вимагають від них вийти зі своїх кімнат, « зайнятися чим-небудь ». Однак в останні роки проблема насильства з боку хікікоморі загострилася.

Comments are closed.