Цікаве

Archive for Червень, 2012

Взаєминами з іншими людьми

До розуміння своєї приналежності до певної статі, пов’язаному з його статевими органами, дитина додає і цей більш ранній досвід, коли підказки з боку власного тіла були посилені взаєминами з іншими людьми. Якщо батьки проводили відмінність, причому не замислюючись, між дітьми різних статей, то хлопчик може пишатися приналежністю до чоловічої статі, вважати своє складання вражаючим, гідним демонстрації оточуючим і того, щоб їм похвалитися. Дівчинка буде значно менше впевнена, що її складання – привід для гордості. Її геніталії, поза всяким сумнівом, набагато менш помітні і вражаючі, ніж у брата. Навіть якщо вона усвідомлює, що належить тому ж жіночої статі, що й мати, у неї все ж немає грудей, та й живота зовсім не видно, як би вона не намагалася його виставляти, від чого в нього тільки зі сміхом тикають пальцем і жартують: « Невже ти вже вагітна? »Якщо маль-чик цілком запевняється, що він чоловічого роду, якщо думає лише про своє володінні пенісом і не замислюється про проблеми батьківства, поки непідвладних його розумінню, дівчинці доводиться приймати на віру обіцянки, що вона стане матір’ю в майбутньому . Поняття материнства набагато легше усвідомити, ніж поняття батьківства, але анатомічні чоловічі особливості надають своїм власникам більше безпосереднє і швидке винагороду, ніж жіночі. Причому чим точніше з біологічної точки зору здійснилися ранні стадії становлення статевої ідентифікації, чим більше дала мати хлопчикові відчути його приналежність до чоловічої статі, а дівчинці – до жіночого, тим в більше цей період принесе підбадьорення хлопчикам і дівчаткам невпевненості.

Перехід від зв’язку з тілом матері до свого власного

Але яким би не був – приносить задоволення чи ні – перехід від зв’язку з тілом матері до свого власного, в міжособистісному плані або предметно-особистісному, він дуже важливий. Якщо в ситуації вигодовування догляд і турбота про дитину, контакт з матір’ю сприймаються не як найважливіші, а відносини між дорослим і дитиною будуються навколо процесу поглинання їжі і видалення відходів життєдіяльності, то у дитини може сформуватися уявлення, що в світі, де відносини з іншими людьми розглядаються переважно як взаємообмін, де «виробництво» дітей можна порівняти з виготовленням інших речей, – речі важливіше людей, а пологи виступають в такому разі свого роду вичленовуванням, відчуженням, матеріалізацією дитини. В образах нашого індустріального суспільства людське тіло перетворюється на фабрику, що виробляє нові людські істоти, що заміщає уподібнення фабрики недосконалою моделі людського тіла. Продукти життєдіяльності людського тіла втрачають свою співвіднесеність з особистістю, а в міру зменшення співвіднесеності з власним тілом посилюється орієнтація індивідуума на зовнішній світ. Цим обумовлена структура характеру манус, а також досить поширеного в сучасному суспільстві типу характеру, хоча його появою у племені Адміралтейських островів, що знаходиться на рівні розвитку кам’яного століття, де люди вірять у духів і живуть в будинках на палях, доводить, що, незважаючи на зв’язок з машинною цивілізацією, динаміка виникнення даного типу характеру глибинно пов’язана зі сприйняттям людьми їх власного тіла. Подібне уречевлення, відділення особистості від навколишнього світу яскраво проступає в тому, як манус відносяться до викиднів і абортів, коли кожен із зародків отримує ім’я і до них ставляться як до повністю сформованим особистостям. Через кілька років і сама мати вже не буде робити ніяких відмінностей між викиднем, що стався на третьому місяці, мертвонародженим дитям і немовлям, померлим через кілька днів після народження. Всі вони перейшли у зовнішній, навколишній світ, в ім’я їх стався обмін власністю, і для матері вони рівноцінні.

Шлунково-кишковий тракт – це система організму

Шлунково-кишковий тракт – це система організму, за допомогою якої тіло входить у певні відносини з об’єктами, а не з людьми: їжа поглинається, поживні речовини всмоктуються, а непотрібні, відпрацьовані видаляються з організму. З іншого боку, перший досвід харчування у дитини пов’язаний перш за все з його відносинами з іншою людиною – матір’ю, як би туманно ні відрізняв немовля себе від материнських грудей (багато дослідників періоду дитинства вважають, що ця відмінність досить невелика). Подальше відмінність буде пов’язано з тим, годує чи мати, доглядає за ним, немовля грудьми, чи ні – відносини з предметами і людьми у дитини будуть складатися різним чином. Посилити ці відмінності можуть також обставини та звичаї, пов’язані з прорізуванням зубів. У ятмулов, як уже зазначалося, дитина покусує яснами намисто з великих білих раковин, що висять у матері на шиї. Коли біль в яснах спонукає дитину куснути материнські груди, мати не повністю позбавляє свої відносини з дитиною особистого відтінку, вона тільки перемикає доставляє їй біль ротик дитини на своє намисто. Але на Балі дитина покусує срібну коробочку, що висить у нього на шиї, де колись за традицією зберігався шматочок його власної висушеної пуповини. І коли він хоче щось куснути, то він вчиться тому (якщо взагалі сприймає даний акт як акт приватне дія), що це дія спрямована на якесь продовження самого себе, а не на інших людей. А після гіперстимуляції, коли мати своїми пощипування і лоскотом розворушили його, той же дитина часто віддає перевагу смоктати палець на нозі, навіть якщо може звернутися до материнських грудей.

Двоїста роль видільної тракту

Двоїста роль видільної тракту служить також фоном для посилення або ослаблення статевих відмінностей. Якщо до всіх виділень відносяться однаково приховано, коли вважається ганебним вид будь-яких органів виділення і сечовипускання, оточене такими ж табу, як і дефекація, повинно проводитися суто наодинці, статеві відмінності, які проявляються при статевому акті, можуть згладжуватися, а пов’язані з виношуванням дітей можуть перебільшуватися . Таким чином, посилюється ймовірність зіставлення дітей та фекалій. Там же, де існує більш вільне ставлення до сечовипускання, різниця в будові чоловічих і жіночих органів проявляється помітніше. Хоча в подібних обставинах жінки зазвичай мочаться стоячи, тому нерідко трапляється у ма-ких дівчаток на Заході заздрість до хлопчиків відсутня, самі хлопчики виставляють напоказ своє вміння потрапляти при цьому в ціль перед дівчатками, якщо культура це допускає, або один перед одним. Без сумніву, це також один з ключових моментів розвитку, коли у хлопчика може або розвинутися нехитра гордість володіння пенісом, або його почуття в цьому відношенні можуть бути глибоко травмовані, а у дівчаток може виникнути деяка досада, а у деяких навіть відчай – тут їм ніяк не вдасться потягатися з хлопчиками.

У будь-яких обговореннях про те, як впливає модель ставлення до виділенню на ставлення до сексу, необхідно, ще більшою мірою, ніж при зіставленні з моделлю грудного вигодовування, проявляти увагу до допустимих для даної культури варіантами. Весь процес поглинання їжі, перетравлення та виділення досить складний, і його інтерпретація може здійснюватися самими різними способами. Різниця фізичної будови між дівчатками і хлопчиками може бути сильно завуальований відповідно до культурною традицією, не існує ніякого єдності у визначенні внеску даній стадії дитячого розвитку у становлення статевої ідентифікації, хоча з великою часткою впевненості можна сказати, що цей внесок існує майже завжди, і чималий .

Інтерес дитини до поглинання, утримування всередині і виділенню

Інтерес дитини до поглинання, утримування всередині і виділенню майже завжди посилюється при переході з грудного вигодовування на інші види їжі і гострої необхідності підтримки гігієни (у всіх відомих людських суспільствах існують правила підтримки гігієни). В цей період подання про якості, які притаманні чоловікам і жінкам, і відчуття власної причетності до тієї чи іншої статі отримує новий поштовх до розвитку. Розуміння, що їжа не просто приймається всередину, але після поглинання може змінюватися, і що продукти переробки можуть виділятися назовні, може надати досить значний вплив на уявлення дітей про зачаття, внутрішньоутробному розвитку і пологах. Якщо при цьому дітям дозволяється випробовувати деяку відповідальність їх організму за продукт виділення і інтерес до процесу, зберігається і природне ставлення до пологів. Але якщо в результаті загального святенництва не допускається ніяких згадок про продукти перетравлення їжі, це може настільки посилити акцент на розкладанні їжі і перетворення її в щось неприйнятне, що витіснить всі інші аспекти, залишивши лише руйнівний зміст поглинання та сприйняття, а разом з тим наділить все органи сприйняття – вульву так само, як і рот, – в очах як чоловіків, так і жінок руйнівними, небезпечними властивостями. Або на рівні культури суспільства може утвердитися заперечення важливості перетворення взагалі, або того, що людський організм отримує щось з їжі. Так, серед тробріанцев, відомих своїм запереченням батьківській біологічної ролі в продовженні роду, заперечуються також корисні властивості їжі – вважається, що вона просто потрапляє в тіло, а потім виходить назовні у менш приємне вигляді. Ще одна крайність в асоціювання прийому їжі з соїтіє спостерігається в фантазіях американських дівчат-підлітків, що відмовляються від їжі через глибоко засів у підсвідомості страху, що вони можуть завагітніти, якщо стануть есть1.

Діти вчаться керувати своїм процесом виділення

Період, коли маленькі діти вчаться керувати своїм процесом виділення, представляє ще одну біологічну основу для їх статевої ідентифікації. Існує певний зв’язок між видами поведінки, пов’язаними з анусом, і тими, які пов’язані з ротом дитини. Хоча виверження їжі з рота відбувається в разі хвороби, яких несподіванок або неприємних переживань, проте рот здатний її викидати. Зміна напрямку руху їжі в стравоході та глотці, що закінчується блювотою, характеризується тими ж спазматичними скороченнями, як і несподівана дефекація, і неприйнятність виверження їжі може бути перенесена на ставлення до дефекації. Якщо дитина в дитинстві вже засвоїв певне відношення до поглинання їжі, навчився захищати свій рот о г посягань інших людей або від потрапляння туди сторонніх предметів або придбав звичку утримувати їжу довго в роті, не ковтаючи, всі ці звички можуть перейти на його ставлення до виділення. Культури, які характеризуються заклопотаністю в цій області, де виділення вважається ганебним, мають тенденцію не визнавати єдності шлунково-кишкового тракту, відкритого з обох сторін, де їжа повинна просуватися в одному напрямку, але здатна рухатися в обох.

Момент відлучення від грудей

Настає момент відлучення від грудей, завжди до певної міри емоційно напружений, незалежно від того, чи йдеться про період, коли дитина вже навчився ходити, говорити і самостійно піклуватися про себе, або ж про той час, коли він ще не ходить і в основному зайнятий «думками» про харчування. Дівчинка виходить із тісного взаємозв’язку між матір’ю і дитиною, але їй належить в свій час знову її випробувати. Хлопчик перериває її назавжди, переживаючи знову лише до певної міри під час статевого акту, який символізує повернення в утробу. Серед різноманітних видів відносин між статями для жінок, ймовірно, найбільш благодатно те, яке встановлюється між матір’ю, яка годує грудьми сина, причому, якщо це так, матері пе-Реда це відчуття синам. «Ще місяць погодую», – бажаючи продовжити ці дорогоцінні відносини, відповідає мати на зауваження оточуючих: «Він уже досить великий, пора б його віднімати від грудей». А хлопчик, в свою чергу, засвоїть, що жінки найбільше цінують саме такі відносини, а коли виросте, то не стане змушувати дружину спати з собою, дозволяючи їй приділити більше часу годівлі сина, і цикл відтвориться. Але для дочки призначається більш різкий відмову: «Ти повинна звикати до іншої ролі. Повинна перестати бути немовлям, якого вигодовує мати, а почати готуватися самій стати жінкою, яка буде годувати своїх малят ». У арапешей маленькі дівчинки поділяють надзвичайно високу материнську оцінку грудного вигодовування і так само, як і хлопчики, дуже неохоче відмовляються від грудей. У манус матері до цього часу встигають передати дочкам свою відсутність ентузіазму при виконанні материнських обов’язків, і дівчинка ставиться до материнських грудей злегка насмішкувато. Але незалежно від нюансів, для хлопчика відлучення від грудей означає кінець існували до цього часу відносин, а для дівчаток – кінець фази одних комп-лементарних відносин і початок підготовки до наступної.

Сексуальна ідентіфікация

Наступна стадія становлення у дитини її сексуальної ідентифікації пов’язана зі зміною ролі грудного вигодовування, коли, по мірі росту дитини, здійснюється перехід від пасивного сприйняття до активного пошуку материнських грудей. Мати або допускає до неї, або ні, що помітно змінює ситуацію навчання. Активний пошук грудей немовлям-хлопчиком може бути розцінений матір’ю як прояв чоловічої наполегливості і заохочений, або, якщо для неї як і раніше важливіше зміна ролей, вона може вважати це проявом жадібності і ненаситності, спустошують її, не дають підкріплення її жіночим якостям. До немовляті-дівчинці можуть ставитися подібним чином, вважаючи надмірну активність неналежної для майбутньої жінки, або не надаючи їй особливої уваги як різновиду звичайної сприйнятливості. Таким чином, цей період, коли дитина від пасивного прийняття переходить до активного пошуку грудей, загрожує виникненням можливого неузгодженості у базових відносинах між розвивається активністю рота дитини і пропонованої матір’ю грудьми. Тому не дивно, що саме в цей період закладаються ускладнення у взаєминах між матір’ю і дитиною, а також у відносинах дитини до інших людей, що робить особливо важливим і плідним дослідження ситуації вигодовування з другої по-Ловін першого року життя до періоду відібрання від грудей.

Належність до жіночої статі

Незалежно від того, наскільки щасливою або нещасливою вважається приналежність до жіночої статі, нра-вится чи жінкам бути жінками або в глибині своєї психіки вони чинять опір цієї даності, – вони вчать своїх маленьких дочок тому, що ті належать до одного з ними статі, а синів – усвідомлення протилежного приналежності. Ця фундаментальна закономірність пов’язана, звичайно, з лактацією і проектуванням в соціальних патернах того, що, оскільки жінки годують немовлят грудьми, саме вони повинні піклуватися про них. Якби годування грудьми було абсолютно виключено – як у нашому техніцірованном суспільстві, наприклад, а брати і батьки в рівній мірі з матерями дбали б про немовлят – ця біологічна закономірність могла б зникнути. Замість навчання дівчаток усвідомлення того, ким вони є, а хлопчиків – того, ким вони повинні стати, акцент перемістився б на такі аспекти, як відносна сила і розміри представників різних статей, характер мотивацій зростаючих дітей змінився б, а разом з ним, можливо, і вся психологія статей. Насправді в цей час соціально-психологічні наслідки факту лактації представлені універсально, оскільки у всіх суспільствах вважається, що турбота про дітей – це більшою мірою жіноча, ніж чоловіча справа. У нас немає, таким чином, можливості визначити, засноване чи прагнення чоловіків до утвердження якостей своєї статі шляхом диференціації від жінок за критерієм досягнень або ще на чому-небудь, крім цієї, самої ранньої бази. Культури, подібні арапешей, демонструють, з якою легкістю там, де батьки не акцентують у вихованні жорсткого відмінності між статями, а чоловіки беруть роль годувальника, це чоловіче прагнення може бути приглушено. Але це приглушення в цілому, здається, пов’язане із занадто великою ціною, яку доводиться платити суспільству, це спонукає дослідника задатися питанням про наявність, можливо, кількох філогенетичних коренів чоловічого самоствердження. Але, як би там не було, відносини мати – дитина в даний час представляють майже ідеальний контекст, в рамках якого дівчинка вчиться бути самою собою, а хлопчик – необхідності діяти.

Вплив на кожну нову інтерпретацію

Перша з них полягає в тому, що і хлопчиків і дівчаток вигодовує грудьми мати, тобто дівчинка отримує приглушену картину комплементарного поведінки з істотою того ж статі, а хлопчик вступає з самого початку в комплементарні стосунки з істотою протилежної статі. Незалежно від здатності тримісячної дитини розпізнати різницю між статями, його мати, поза всяким сумнівом, їх прекрасно усвідомлює, що відчувається в усьому її поведінці: усмішці, що обіймає немовля руці, всієї позі, хоч і по-іншому в різних суспільствах і при різному темпераменті жінок. Дівчинка-малютка – мініатюрна копія її самої. «Я теж колись відчувала себе так само, як і вона тепер» – передає вона всім своїм єством дочки. Для дівчинки таке ставлення допомагає просто і без напруги досягти ідентифікації зі своєю статтю, – для неї це щось існуюче, яке не потребує особливих роздумів і прийняте природно. Але про хлопчика мати буде думати: «Для нього все по-іншому». Прийняття для сина грає зовсім іншу роль, ніж для дочки. При трансформації в терміни дорослому житті це пере-становленнЯ жіночої та чоловічої ролей: «Я ввожу, а він приймає. Але перш, ніж стати чоловіком, йому доведеться навчитися не тільки пасивно сприймати ». Таким чином, перші відчуття у дівчинки близькі її природі. Поведінка матері і дочки відповідає одній і тій же моделі, подання матері про те, що їхні серця б’ються в унісон, надає розвитку дитини безпосередній стимул. Маленька дівчинка засвоює істину: «Я є, я існую». Проте маленький хлопчик дізнається, що він повинен почати відокремлювати, відрізняти себе від самого близької йому людини, причому якщо він цього не зробить, то ніколи не здійсниться, не стане людиною сам, тому читає він в усмішці матері, її легкому кокетуванні або, можливо, агресивному напрузі рук або перебільшеною пасивності, коли вона, поступаючись, пропонує йому груди він повинен зрозуміти, хто він такий, що він чоловік, а не жінка. Так на самому порозі життя хлопчикові пропонується докласти допол-Передачі зусилля в спробі самовизначення, а дівчинці пасивне прийняття того, ким вона є.